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無(wú)印良品、宜家家居自入駐中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，受到中國(guó)人的喜愛(ài)。我們從這兩個(gè)品牌的產(chǎn)品風(fēng)格來(lái)看，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就簡(jiǎn)約時(shí)尚，有很好的視覺(jué)體驗(yàn)，讓人覺(jué)得舒服。那么這種設(shè)計(jì)分風(fēng)格我們?cè)趺礃硬拍軐W(xué)習(xí)到呢。下面跟古柏廣告設(shè)計(jì)看看這篇文章，日式包裝受歡迎的奧秘是什么？看完你就知道日式風(fēng)格的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)怎么做了。

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一、日本人把包裝變成一種文化

與歐美傳統(tǒng)不同，在東方傳統(tǒng)中，包裝不是隱藏物品，而是包裝和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的特性，因此日本包裝的功能可以被視為具有現(xiàn)代意義的包裝，而不是保存。

包裝文化的興起實(shí)際上反映了日本“好面子”的民族特色。

為什么這么說(shuō)呢？原因有兩個(gè)

（一）送禮送風(fēng)，在包裝中傳遞思想

追溯其起源，日本早在600多年前的室町時(shí)代就有包裝文化。日本古代的包裝主要是通過(guò)“呂鋒賦”來(lái)完成的。呂鋒府原來(lái)是一種用來(lái)存放衣物的布巾。隨著近代賦的復(fù)興，它被印上各種風(fēng)俗圖案后，成為許多食品的包裝選擇。

在和平時(shí)期，貴族們非常注重送禮。然而，由于紙的價(jià)格高，人們?cè)谑褂冒嘿F的紙時(shí)會(huì)更加注意如何使包裝更加精美。因此，紙質(zhì)包裝文化逐漸傳播開(kāi)來(lái)。

今天，包裝已經(jīng)成為日本文化的一部分。在日本習(xí)俗中，直接互贈(zèng)禮物是不禮貌的。好的包裝是表達(dá)真誠(chéng)的工具。

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(2)賭一口氣，差生成為優(yōu)等生

事實(shí)上，日本優(yōu)等生的形象不是天生的，他們?cè)谠O(shè)計(jì)上也是劣等的。在20世紀(jì)40年代和60年代，日本為了盡快從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，不斷復(fù)制。我們都知道，沒(méi)有兩個(gè)皮克斯產(chǎn)品形象，但事實(shí)上，美國(guó)品牌皮克斯眼睛形象快樂(lè)。

原研哉曾說(shuō)：“日本，本來(lái)是‘一無(wú)所有’的。日本文化是不斷將外國(guó)文化轉(zhuǎn)變?yōu)樽约何幕倪^(guò)程。"我們常常想知道為什么東方文化，日本，可以包裝，但中國(guó)設(shè)計(jì)不能總是擺脫美學(xué)的味道。

其實(shí)，日本進(jìn)入現(xiàn)代化后，意識(shí)到模仿不會(huì)持久，從小學(xué)開(kāi)始推進(jìn)美學(xué)教育，開(kāi)展了設(shè)計(jì)教育課程。2011年，日本還推出了一個(gè)兒童設(shè)計(jì)教育項(xiàng)目:“啊，設(shè)計(jì)”，現(xiàn)在已經(jīng)更新到168集。

誠(chéng)然，日本的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，無(wú)論是中國(guó)文化還是歐美文化，它都可以融合，并內(nèi)化為自己的民族文化，僅僅30年，日本通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，久坐設(shè)計(jì)兄弟的地位。

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二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞包裝“火與冰之歌”

日本的包裝設(shè)計(jì)往往是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念碰撞的產(chǎn)物，帶有濃厚的“日本味”，但卻沒(méi)有任何融入現(xiàn)代生活的矛盾感。那么“日本味”和“國(guó)際范”是怎么碰撞出火花的呢？

（1）禪美極簡(jiǎn)主義日本極簡(jiǎn)主義

近年來(lái)，隨著未印刷商品的普及，人們認(rèn)為日本設(shè)計(jì)的第一反應(yīng)是簡(jiǎn)約主義，食品包裝也不例外。

但日本的簡(jiǎn)單與北歐對(duì)理性的追求不同。源于“沉默美學(xué)”的日本包裝文化崇尚簡(jiǎn)約和意境，強(qiáng)調(diào)“放棄和離開(kāi)”等精神層面的內(nèi)省。

在日本食品包裝的設(shè)計(jì)上，這種簡(jiǎn)單的日式風(fēng)格比如將日式枯山水庭園和果實(shí)完美結(jié)合起來(lái)的“心安寺石庭”和Muji白色類食品包裝袋。

然而，不要認(rèn)為日本極端簡(jiǎn)單的風(fēng)格是“性冷淡的風(fēng)格”。盡管工業(yè)設(shè)計(jì)大師naotofukasawa，Juiceskin的經(jīng)典概念作品具有視覺(jué)沖擊力，但它仍然貫徹了日本的減法:返璞歸真，使用類似于果皮的材料，連接果體和包裝，讓用戶可以感受到飲料[3]的原始味道。

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(2)傳統(tǒng)與風(fēng)+現(xiàn)代美學(xué)=精致與華麗

當(dāng)我想到風(fēng)時(shí)，我不禁想到身著制服的女孩，到處都是櫻花。這些傳統(tǒng)元素也廣泛應(yīng)用于食品包裝中，它們精致華麗。但是日本的設(shè)計(jì)力量對(duì)此并不滿意，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)發(fā)揮了第二次創(chuàng)作的能力，結(jié)合現(xiàn)代審美，使包裝更具創(chuàng)新性。

傳統(tǒng)元素廣泛應(yīng)用于紙食包裝，手繪包裝紙精致華麗，讓人無(wú)法忍受打開(kāi)。

02，不僅有美貌，有趣的靈魂也很重要

擅長(zhǎng)講故事的日本人喜歡在食物中注入有趣的靈魂。

例如，明治發(fā)起的竹筍村和蘑菇山巧克力餅干進(jìn)行了40年的拉鋸戰(zhàn)。在2018年的選舉中,“蘑菇黨”以微弱優(yōu)勢(shì)落敗，因此“2018年人民選舉，蘑菇黨落敗”的字樣印在包裝盒的左側(cè)。

傳說(shuō)中最好吃，但是最難買(mǎi)的卡比“土豆三兄弟”在2014年很受歡迎，“土豆片三姐妹”、“土豆片哥哥和毛豆弟”、小兒子“跳舞土豆”等家族系列的產(chǎn)品誕生了。新的跳舞薯?xiàng)l是短的，混合了香料和搖擺，就像薯?xiàng)l跳舞。日本人對(duì)土豆零食充滿熱情，將薯?xiàng)l薯片創(chuàng)造出擬人化的形象讓人更是讓人購(gòu)買(mǎi)欲爆棚。

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在日本最受歡迎的東京香蕉-東京香蕉，10多年來(lái)作為東京的最佳伴奏式，除了傳統(tǒng)的香蕉蛋糕之外，還采用了貓的紋樣、豹的紋樣、長(zhǎng)頸鹿的條紋圖案、弓等要素，使包裝更加可愛(ài)。不僅如此，季節(jié)、機(jī)場(chǎng)、店鋪也提供了特別費(fèi)用，比如，4月26日發(fā)售的羽田機(jī)場(chǎng)限定費(fèi)用使用了熊貓的形象。